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21 novembre 2015 6 21 /11 /novembre /2015 19:22
ÉTAU D'URGENCE (1955-20--)
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14 janvier 2012 6 14 /01 /janvier /2012 13:44

" Digitus impudicus (the middle finger) or assertion-violence by means of substance against the utopianism of all poiltical truths" . (Happening 2011, Bordeaux, Slaughterhouses, Societas Hypocrytam works, Part 1).
 

vlcsnap-66810

 

Nouvelle planche abattoirs

 

3

                   trip05

Digitus impudicus carton PR                (DIGITUS IMPUDICUS WORK IN PROCESS, DROITS RÉSERVÉS)

 

 

 

 

Distribution de tracts aux abattoirs de Bordeaux:

« Une soupe fantastique, soit l’ illusion optimiste de plus pour un meilleur peuple mécanisé ”. (Manifeste contre la désinformation politico-culturelle dans le cadre du programme de développement urbain du secteur des abattoirs de Bordeaux. Écrits didactiques visant à lutter contre l'abrutissement de la pensée ouvrière).

 

« La mauvaise information est le moyen de rendre dupe une société sur les vrais facteurs alarmants de sa propre condition de vie. Pire encore, elle permet de distiller au cœur même de la conscience collective une forme d' indifférence et de déni d'une réalité sociale comme la lutte des classes ou la lutte ouvrière. Dans un contexte d' apathie sociale, la désinformation joue le rôle d' ultime virus de propagande qui vise l'abrutissement des consciences, votre conscience à vous les ouvriers des abattoirs qui allez subir l'étrange et dure réalité d'un processus de développement urbain transversalement inhérent au processus global d'industrialisation du secteur agroalimentaire dicté lui par l' universelle économie capitaliste des besoins illusoires que prônent les élites actuelles.

 

L' événement de rupture d'activité des abattoirs qui survient répond à un stricte programme « d'urbanisation utile » appliqué par nos acteurs du politique mais aussi de la culture. Il s'inscrit dans la suite logique politico-culturelle de « déterritorialisation » d'une activité, la votre, ceci afin de laisser le champs libre pour un nouvel espace voué à la fonction délétère de la culture actuelle vendue et proclamée comme seule échelle des tolérances dans une société qui a ses propres tares, la notre. La « déterritorialisation » actuelle de l'activité des abattoirs pensée et réfléchie depuis très longtemps déjà, est une manière pour les élites de se désolidariser totalement du corps ouvrier et de se déresponsabiliser de certaines contraintes trop pesantes inhérentes à votre condition de vie trop ennuyante car débouchant trop souvent sur des contestations alors qu'elles mêmes les génèrent en toute impunité et sans aucun complexe. Hors ne point être dupe sur une situation comme la votre aujourd'hui revient à assimiler cette suite logique d' événements comme nullement hasardeuse. Les moyens et outils communicationnels mis en œuvre par Evento pour satisfaire cette transition dans la passivité sociale la plus sereine, ne le sont pas eux non plus. L'embellissement médiatico- culturel de cette transition participe justement à votre abrutissement et il existe comme une esthétique de la supercherie. N'oubliez jamais que toute transition dans une société n'est possible que lorsqu'elle est assurée par le corps et la voix des représentants non pas seulement du politique mais aussi du culturel qui interprètent à leur guise le concept de malaise social en usant d'autant de paroles faussement réparatrices, de vocables médicamenteux suspects que d' actions culturelles de flatterie envers votre activité pour mieux anesthésier la consciences des plus révoltés que l'on déplace tels de simples pions sur l'échiquier du social réglé sur le mode de l'asservissement et de la corruption. Le contrôle de l'opinion ouvrière et prolétarienne s'opère aujourd'hui de sorte à maintenir les classes sociales entre elles et de façon surtout à ce qu' aucun dérèglement n'intervienne dans un contexte de tension sociale anté-élection où le ciel s'obscurcit pourtant chaque jour un peu plus. La transmission du consensus politico-culturel par les «idéocrates» de la « high culture  Evento » et les agents du vice politico- bordeluche s'assurent seulement de pérenniser leur propre confort de vie et une place de choix qui leur est chère malgré un contexte économique et social sous tension dont ils se font les gardiens régulateurs en sacralisant stratégiquement et continuellement l'aspect rebelle social démocratique de leur propre pensée, eux-même étant pourtant asservis par une vraie hiérarchie juchée tout en haut de la pyramide et scrutant les moindres mouvements suspects de cette âme populiste et collective que vous représentez tous dans la décence et l'humilité.Diviser pour mieux régner n'est malheureusement pas le seul constat amer à surmonter, voilà pourquoi, il vous faut aujourd'hui rester unis en commençant par boycotter toute proposition de rassemblement pour l'ultime gueuleton de la transition et en proposant vous même une nouvelle forme symbolique de rassemblement contestataire visant à exprimer votre réel mécontentement.

   

La culture ici n'est certainement pas présente pour honorer la mémoire de votre activité mais seulement pour embellir une situation dramatique et vous rendre aveugle sur votre propre condition. C'est aussi avec votre propre argent que l'on orchestre ce petit théâtre abject et cruel autour de votre condition d'ouvriers.

La culture actuelle est ce miroir parfaitement voilé qui vous empêche de contempler votre propre chute, la politique elle, son mandataire. Et si de telles paroles ne vous servent point aujourd'hui, alors nul doute qu'elles vous suivront dans la suite de votre cheminement professionnel et spirituel car elles n'ont d'autres vertus que celles de lutter contre l'abrutissement des pensées et rien d'autre ».

 

Digitus Impudicus

 

      trois-finger.jpg

  

    Delivery of prospectus within the context of the Bordeaux's slaughterhouse:  

«A fantastic soup, or another optimist illusion for a better mechanized people.»

(Manifesto against the political-cultural disinformation in the context of the urban developpement program of Bordeaux’s slaughterhouse sector. 'Didactic' writings aiming to prevent the development of a mindless state in working class thought.)

 

« Disinformation is a way to fool a society about the truly alarming factors of its own condition. Worse, it allows a form of indifference and denial of social reality to distill in the heart of the collective consciousness as in the case of class warfare or working class struggles. In a context of social apathy, disinformation plays the role of ultimate propaganda virus which aims to stupidify conciousness, your consciousness, workers of the slaughterhouse, you who will endure the strange and difficult reality of an urban developpement process transversally inherent to agribusiness’ global process of industrialization, which is itself dictated by the universal capitalist economy of illusionary needs for which the current elite advocates.

 

The coming end of activity of the slaughterhouse is part of a strict program of ‘necessary urbanization’ applied by our political and cultural actors. It follows the political-cultural logic of ‘deterritorialization’ of an activity, yours, in order to leave the way clear for a new space devoted to the deleterious function of today’s culture sold to us and declared as the only mesure of tolerance in a society that has its own flaws, in our society. The present ‘deterritorialization’ of the activity of the slaughterhouse, thought-out and plannified at length is a way for the elite to socially dissociate themselves from the body of the working class and to relieve themselves of the responsibility of certain heavy constraints inherent to your condition which they find too boring because they too often lead to protest mouvements although they are often generated by these very people with impunity and without scruples. But to be unaware of a situation such as yours today is to assimilate this logical procession of events to something completely random.The media-cultural embellishment of this transition participates precisely in your impoverishment and there exists something of an aesthetic of trickery. Never forget that transition in society is only possible when it is maintained by the body and the voice of not only political representatives but of cultural agents who interpret to their liking the concept of social malaise by using so many falsely reparative words, suspicious medicinal vocables and flattering cultural activities towards your activity to better anaesthetize the consciousness of the most revolted, who are displaced as simple pawns on the social chessboard regulated by means of enslavement and corruption. Control of blue collar and proletariat opinion operates today in order to keep the social classes separated and most importantly in order to ensure that no social unrest occurs during a time of pre-election social tension where the clouds roll in a little closer each day. The transmission of political-cultural consensus by 'ideocrats' of 'high culture Evento ' and the ‘bordeluche’ political agents of vice merely guaranty the perennity of their own comfort and a chosen place so dear to them despite a tense economic and social context of which they make themselves the guardian regulators by strategically and continually sacralizing the rebellious social democratic aspect of their own thought, while being themselves subjected to a real hierarchy perched right on top of the pyramid scrutinizing the least suspect movements of this populist and collective spirit that you represent, all of you, in decency and humility.

 

Divide and conquer is unfortunately not the only bitter reality you have to overcome, that is why today you must remain united. To begin with by boycotting all propositions for blow-out feasts celebrating the cultural transition and by proposing yourselves a new and symbolic contestatory assembley which aims to express your true anger. This, however, will have no effect on the consciousness of the deciders unless it overtly fails to comply with the latest demands concerning the program planning for the end of your activity and your professional redeployment.

Culture is most certainly not here to honor the memory of your activity but merely to exaggerate a dramatic situation and render you blind to your own condition. It is also the case that this little abject and cruel theatre about your condition as a worker is paid with your own taxes. Today’s culture is this perfectly veiled mirror that prevents you from seeing yourself fall; politics are its proxy. And if such words do not help you at all today, it is certain that they will follow you in the pursuit of your professional and spiritual lives because they have for only virtues the struggle against a mindless state of thought and nothing else.

 

                                                                                                                                                           Valère Chanceaulme

MasquePR


                                                                                           

 

 

 


 


 


 


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15 août 2011 1 15 /08 /août /2011 12:14

expo 1 bis

 

Vue sur le dessin graphique préparatoire d'un cache dans la but de clore la vitrine de la galerie.

View on the preliminary graphic design of a hiding- window in order to enclose the window of the gallery.

expo 2

 

Vue sur le travail final de la vitrine de la galerie.View on the ending work of the gallery' s window.



 

 


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18 juillet 2011 1 18 /07 /juillet /2011 11:43

installation londres

 

  « Abjection votre honneur » (Abjection you honor) dont le titre nous dévoile un calembour fondé sur une critique de l'ironie du pouvoir en jouant sur une ambiguïté du sens des mots « objection » et « abjection », est une seconde action- installation qui a été réalisée en avril 2009 dans la même localité que l'action de l'année précédente. Cette action est revendiquée  comme la variation (action-installation) d' un premier travail de peinture réalisé en 2007 composé d'une addition de cravattes et de rictus jaunes. La « rhétorique de l'image » lisible une fois l'action-installation réalisée, emprunte une somme de représentations inhérente à celles du tableau également intitulé « Abjection votre honneur ». Contrairement à l'action précédente « Analyse personnelle contre l'inconscient collectif fondé sur le culte de la peur », cette variation-action-installation a été conçue de sorte à ce que les dessins et objets soient abandonnés dans le contexte urbain, l'intention étant de chercher à transmettre et pérenniser dans un espace-temps relativement court toutes les revendications artistico-politiques propres à ce type d'intervention.

 

("Abjection your honor" London 2009, happening. The "Abjection your honor" installation action consists of several objects and sketches hanged on a brown sellotape wall. There are different kind of ties, different sketches, many vacuum bags and also several candles arranged on the ground. The installation has been made between two roadsigns, it remained for few days in the middle of the street, I've created the title on a pun by playing on words "Objection" and "Abjection" in order to create a critical statement against certain state apparatus capitalistic values.)

 

 

 

 

 

 

Inesthétique de la perturbation & création contextuelle autonome:    

Certes, "il faut reconquérir les formes" selon Benjamin, mais non pas vraiment comme nos contemporains post-Kosuth héritiers de l' hyper-conceptualisme s' hasardent à le faire eux, et si ils sont autant dans l' affirmation de certains de leurs choix esthétiques c'est qu'ils tentent d' occulter en vain une large partie des références historiques majeures bien trop pénible à transcender... "

 

" Inaesthetic of the disturbance and autonomous contextual creation :

 of course, "we must reconquer the forms'" as Benjamin tells us, but not like our post-Kosuth contemporaries, heirs of hyperconceptualism go about it, and if they are so affirmative of certain of their aesthetic choices it is that they try in vain to occult a large number of major historic references much too difficult to transcend..."
Valère

 

 

 



 

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23 mai 2011 1 23 /05 /mai /2011 19:37

"Crisis agonia vidéoscopie" Répétition ritualico-cosmogonique de recessions périodiques pour une mutation de l'image langage vers une pensée de résistance post-[marxiste...foucaldienne]. Vidéo extraite de l'action-installation intitulée "Ars Apocalyptica pour une nouvelle tentative de restauration" réalisée à la galerie Gotycka de Szczecin, (Pologne) et au FRAC Aquitaine de Bordeaux, (France).

 

"Crisis agonia videoscopy" Ritual and cosmogonical revival of recurrent recessions for a transformation of the language image beyond a " [Marx...Foucault] " way of thinking resistance. Video artwork extracted from the installation-action titled "Ars Apocalyptica, for a new restoration attempt" has carried out to the Gotycka gallery in Szczecin, (Poland) and to the FRAC Aquitaine in Bordeaux, (France).

 

 

 

 

 

Porto group exhibition

 

Récentes présentations dans le cadre des expositions : "Transitions" à Birmingham (UK) 04/2011 link, "Between document & fiction" à Porto (portugal) 06/2011. Lately showed with in the context of the "Transitions" exhibition in Birmingham (UK) 04/2011, "Between document & fiction" exhibition in Oporto (Portugal) 06/2011.


 

pm vermelho

maus

link

 

(Many thanks to José Carlos Teixeira)


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3 mai 2011 2 03 /05 /mai /2011 22:24

KCCIDO 3

KCCIDO, (Casser ses idéaux/ To break one's ideals/manifesto painting) 2008. 

« Ceci est ma première sortie sur le bateau ivre des critiques, insultes et autres angoisses gratifiantes qui m'honorent... Ainsi, à quoi bon jeter son ancre sur les rivages d'une société composée d'une eau trouble qui pétille de son gaz toxique là où l'éveil de chacun est soumis aux dures lois d'un seul schéma existentiel, celui d' où pullulent nos étroites et petites bulles de l'autonomie d'apôtre et de l'estime de soi et qui de part leur seul principe physique et moral, restent impuissantes à éclater pour s'ouvrir les unes aux autres...Autant dès lors s'insinuer dans les entrailles profondes d'une douce mer qui se déchaîne avec amour dans la recherche de son salut spirituel et ainsi trouver le sien plus bas encore, dans le très traumatique et ultime vagin liquide du néant d'où foisonnent les lombrics du savoir pourtant grillés dès les premières lueurs de la vie, et au passage irradiés par la vélocité même du seul et unique désir de briller... »

 

« This is my first trip out on the drunken boat of critics, insults and other gratifying anxieties which I am honoured to receive... So why bother to continuously cast anchor (ink) on the shores of a society of troubled waters which crackle their toxic gasses where each person's enlightenment is subjected to the harsh laws of a single existential plan from which pullulate the small and narrow bubbles of the apostle's autonomy and of his self-estime which by their physical and moral nature are unable to explode and thus unable to open themselves to eachother... Given this, rather penetrate deep into the entrails of the mother sea who lovingly unleashes herself into the search for spiritual salvation and finds it yet deeper in the very traumatic and ultimate liquid vagina of nothingness from which the worms of knowledge multiply who will doubtless be burnt by the first rays of life and then irradiated by the velocity of their one and only desire to shine... »

 

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21 octobre 2010 4 21 /10 /octobre /2010 21:52

poing levé

 

 

QUAESTIO: l'art relève t' il simplement et uniquement de cette question réductrice de la production artistique que les protagonistes « hypo-critiques » de l'art actuel s'ingénient à faire basculer dans les soi-disant deux seuls champs d'un possible analytique: le premier étant lié à des revendications romantico-esthétiques le second étant voué lui à de simples revendications exclusivement conceptuelles, s'appuyant également sur cette transversalité de courants  dichotomiques d'opposition historico-philosophique Hegel-Kant / Platon-Plotin, transversalité de champs analytiques philosophiques et artistiques que beaucoup justifient comme ultime mesure normative de toute production artistique alors qu'elle ne vise qu' à dissiper toutes les formes émergentes de militantisme artistique?

 

VERUM: il n' y a actuellement plus aucun mouvement « artistico-idéocratique » qui puisse ni appuyer ni rendre compte de l'une ou l'autre de ces thèses explicatives et en ce sens, aucun protagoniste ne peut encore moins  jouer ou jouir de cette opposition car ces  thèses sont devenues aujourd'hui de simples arguments qui permettent aux différents acteurs de l'art actuel, révisionnistes en boucle de certains mouvements historico-artistiques, de faire valoir l'apologie de ce qu'ils sont amenés à défendre sur le marché de l'art en terme de production. Les textes de telle ou telle mouvance considérés comme "fondateurs" ayant été déjà cautionnés validés en amont de notre histoire écrite exhortent et confortent  nos acteurs biens fragiles à se limiter dans leurs prises de risques des re-définitions de l'objet d'art.

 

QUESTION: does art arise solely and simply from the redundant and reducing question of artistic production that the «hypo-critical» protagonists of contemporary art try to make appear as if it oscillated between only two possible fields of analysis: the first being linked to romantic-aesthetic vindications, the second being intended to simple and exclusively conceptual vindications and go on to insist on the historical-philosophical dichotomous split which opposes Hegel-Kant and Platon-Plotin, a transverse of analytical-philosophical and artistic fields that many would justify as the ultimate normative measure of all artistic production, whereas this theory aims merely to dissipate all emerging forms of artistic militantism? 

TRUTH: there actually no longer exists any «artistico-ideocratic» movement that can back up or realize either of these explicative theories and in the same way no protagonist can exist, play, or rejoice in this opposition, because these theories have today become nothing but simple arguments that allow certain actors of contemporary art (revisionists on repeat of certain historico-artistic movements) to give meaning to the praise they lavish on what they are brought to defend on the art market in terms of production. Texts from any school of influence considered «foundational» having already been cautioned and validated throughout our history exhort and reinforce our fragile actors to limit risk-taking in the redefinition of artistic objects.

 

 

 

 

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9 octobre 2010 6 09 /10 /octobre /2010 19:57

nobrow-2.jpg

Action-installation "Ars apocalyptica, pour une nouvelle tentative de restauration" Tome 2 au Frac aquitaine dans le cadre de la deuxième partie de l'exposition collective  "Caprice des jeux".  Installation-action "Ars apocalyptica, for a new restoration attempt" Tome 2 at the "Frac Aquitaine" in the context of the second part of the "Caprice des jeux" group show, (the installation-action has been executed into the stocking area of the FRAC aquitaine's public art collection in Bordeaux). 

 

"Ars apocalyptica" is a performance offering an apocalyptic vision of art, which keeps reminding us of the fragility of art making whithin any society focusing on its own economic and political interests. It points out the artistic production system symetry evolving at the expense of other parallel industrial systems by laying emphasis on two types of opposite actions; the first one concerns the making and the piling up of objects constituting one of the art mechanism, the second one deals with the sticking up of an advertising poster which symbolizes one of the industrial gesture unherited from the communication system.
 
Such as the ritual which rules the archaic thought system, "Ars apocalyptica" rationalizes its own space according to the positive/negative opposition universal diagram, which springs up "ab origin" and keeps updating throughout the various phases of the human history. The action unwound in a total claim of the apocalyptic concept takes place within a space marked out by objects, made according to a well-established chaos aesthetics. In their contents and forms, those objects meet the same diagram previously mentionned, i.e deliberately using white and black sketches on packing cardboard, turned away from its initial use of shipping goods, and which is a fundamental element in the huge industrialization process we are confronted to.
 
Both actions simultaneously taking place in a relatively short time mutually feed themselves, as in any hostile and tensely opposed  system; the assertions and attacks of some protagonistslive on the ones of others, to precisely give them an antagonist meaning and bring them to life.
 
Time and space in which the action takes place have a ritual cosmogony function, responding to the principles of archaic ceremonials, such as the one of the Akitu which implied a course of tragic events among which the abolition of passed time, the chaos restoration, the social order reversal, (slaves becoming masters) and the elimination of the scapegoat ...
 
"Ars apocalyptica" symbolic strenght lies in the organization of a kind of materialism including two aspects:
 
 -The first aspect is a dialectic one which is usually linked to rules external to the art syllabus it depends on and to to which it is totally submitted. The displaying of the poster raises the question of the relationship of the artists involved in it, lay out artists, graphic designers, all of them submitted to act, influenced by a
politicized hierarchic body, but also of its viewers confronted to one of the very principle of "symbolic deculturation" by means of communication.
 
 -The second aspect is a historic one, asserting that the circumstances of a social reality  do engender a consciousness to art and according to its contextual level of hostility and fight offers a range of actions for the artists as well as a pictural lexicon. This second aspect is reinforced during the course of the event,  i.e the simultaneously building of two industrial pallets topped with pilled up  cardboard boxes on which sketches have been painted. The fragility of these two mounts made up with empty boxes, clearly unstable once the assembly is achieved, raises the question of the fragility of some industrial processes, among which the ones linked to operating methods used by the present artistic supremacies.
 
Thus, "Ars apocalyptica" offers as many symbolic gestures as possible dialectic relations, able to raise one of the current problematics i-e, the indifferenciation complex between art and culture.
 
Isn't present art, which is fed on processes inherent in any other parralel using system, prone to the same future as humanity, since it is derived from a similar foundation?

 


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19 septembre 2010 7 19 /09 /septembre /2010 18:12

"Nous voguons sans cesse entre l'objet et sa démystification, impuissant à rendre sa totalité: car si nous pénétrons l'objet, nous le liberons mais nous le détruisons; et si nous lui laissons son poids, nous le respectons, mais nous le restituons encore mystifié". Roland Barthes
"we sail without rest between the object and its debunking , powerless in returnig its entirety, because if we penetrate the object, we liberate it but also destroy it and if we allow it its weight, we respect it but give back to its mystery" Roland Barthes.

 

 

Dématérialisation

 

Exposition collective "Caprice des jeux" au Frac Aquitaine en 2008.  "Caprice des jeux " Group show at the Aquitaine Frac in 2008.

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24 août 2010 2 24 /08 /août /2010 19:40

Personal Freud... Londres 2 -copie-1

"Personal freud against collective unconscious based on fear worship"

Happening carried out in London opposite the "London Dungeon" horror museum, April 2008.

 

The State apparatus, through its actions in which it rationalizes its own exhibition fear by building up all its horror spaces and devices by pretending it only respects the appetite of the social masses in their psycho sensorial stimulant needs, must be considered as a diversion attempt, the aim of which is to distract all the collective consciousness from its real life or survival interests. Any ignominy related to a past event, if this one is restored to us within a situation in which its signified content appears to us as purely hypothetical as far as this event is integrated into a popularizing process by including multiple forms, is nothing but a mean for the State apparatus trying to get rid off what its real responsibilities towards its nation were. In addition, the monster makes sure that the past time of history will be able to bury forever all ineffable truths.It broadcasts its underhand intentions to its robotic media corps made blind by its will to implement the collective brain through the resurgence of fear worship as a merchandise in order to minimize the true daily fears, politically and economically generated. Thus, for the monster, it is the way to dodge its potential revolts dormant amid its people by deliberately leading it to sink in a vegetative condition.

 

Extracted from the second part of the first manifesto," Occidental sun, accidental son..."

Beyond the bitter statement of facts that such a type of exhibition language only represents an umpteenth time consciousness adjustment application form integrated to our existential huge program poisoned by the present capitalism, "Personal Freud against collective unconscious based on fear worship" is an action created and implemented in order to question the fear worship related notion by claiming both the political fear and the economic one which deeply come within the framework of the contemporary capitalistic societies crucial reality. This action claims responsability for a political manifesto action which supports the consciousness of any individual who has started a fight to maintain the neutrality of his/her signifiant body in front of the State agressions and attacks.

(Au delà du constat amer qu'un tel type de langage spectacle ne représente qu'une énième forme d'application de réglage des consciences assimilé au vaste programme de notre existence que gangrène le capitalisme actuel, "Personal Freud against collective unconscious based on fear worship" est une action qui a été élaborée et mise en place dde manière à questionner la notion relative au culte de la peur en revendiquant à la fois la peur du politique et celle de l'économique qui s'inscrivent fortement dans  la réalité  cruciale des sociétés capitalistes contemporaines. L'action se revendique comme une action artistico-politique et manifeste qui soutient la conscience de chaque individu entré en lutte pour conserver toute la neutralité de leur signifiant corps face aux agressions et attaques étatiques).

Valère.

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